EDİTÖR                                             Ocak 2006, Sayı:137,Sayfa:1

Allah’ın Rasûlü(s.) Mekke’yi fethedip de Kabe’deki putları ‘Hak geldi, batıl yok olup gitti. Kuşku yok ki bâtıl yok olmaya mahkumdur’( 17:81) âyetini okuyarak bir bir kırdıktan sonra Habeş asıllı Bilâl’e(r.a), Kabe’nin üzerine çıkarak ezan okumasını emretmişti. İslâm’ın Müslüman zihinlerde meydana getirdiği köklü inkılâbı kavra­maktan uzak kimi müşriklerin ‘Bir siyahi Kabe’nin üzerinde ha!’ mırıltıları arasında Bilâl’in okuduğu ezan Hakk’ın bâtıl’a galebesini simgelemekle kalmıyor, aynı za­manda Cahiliye Çağının sona erdiğini ve İslâm Çağının başladığını tüm insanlığa ilan  ediyordu. Bu inkılâbın asıl amacı; kalplerde çöreklenen putları kırıp zihinleri körelten cahiliye tortularını temizleyerek hayatın merkezine Allah’ı yerleştirmekti. “İslâm Çağı”nda, her şey Allah-merkezli olarak yeniden tanımlanıyor, bütün iş ve ilişkiler Allah’ı merkeze alarak yeniden kuruluyordu. Rasûlüllah’ın(s) Mekke’nin fethinden sonra yaptığı konuşmaların bir bölümü şöyleydi:“...Ey insanlar, iyi biliniz ki, cahiliye dönemine ait olan ve övünme nedeni ka­bul edilen her şey şu anda ayaklarımın altındadır; hepsi kaldırılmıştır... Bütün in­sanlar Adem’dendir ve Adem topraktan yaratılmıştır...”“İslâm Çağında cahiliye özelliklerini ortaya çıkarmayın. Müslüman Müslümanın kardeşidir. Müslümanlar kendilerinden olmayanlara karşı birdirler, bütündür­ler.  Düşmanlarına karşı topluca hareket eder, birbirleriyle yardımlaşırlar...”  (Celaleddin Vatandaş,  Hz.  Muhammed’in Hayatı ve İslâm Daveti, Pınar y.İst-2005)“İslâm Çağı”, cahili anlayış ve değer yargılarını, cahili kimlik tanımlamalarını da çöp  sepetine  atmış, yerine ‘İslâm kardeşliğini” ikâme etmişti. Medine’de 120 yıl­dır birbirleriyle savaşmış olan Evs ve Hazrec  kabileleri bu bilinçle “kardeş” olmuş­lardı; bu birlikteliği kendileri için tehlikeli gören Yahudi Şemmas bin Kays’ın fitne­sini de “Allah’ın İpi”ne yani Kur’ân’a sarılarak(3/103) boşa çıkarmışlardı...İmdi,  Kur’ân/lslâm sayesinde kalpleri birbirine kaynaşmış olan Müslümanları, bugün de birbirine kırdırmak için çağdaş Şemmaslar yeni yeni sinsi plânlar hazırlı­yor. ABD’nin Siyonist güdümlü politikasının mimarlarından Yahudi asıllı Zbigniev Brzezinsky’nin, “Bundan sonra savaş Müslümanlarla diğerlerinin savaşı değil, Müslümanlarla Müslümanların savaşı olacaktır.” sözü, bir öngörü olarak değil, bir strateji olarak okunmalıdır. ABD-lsrail-lngiltere şer üçlüsünün, BOP çerçevesinde mezhebi(Şii-Sünni) ve etnik(Arap-Kürt-Türk) ayrılıkları habire körükledikleri ve bu amaç için milyarlarca dolar ayırarak bütün medyatik, psikolojik, istihbari imkan­larını seferber ettikleri de biliniyor. İşte  böyle bir süreçte; Müslümanlar, değer/kıymet ölçüsü olarak ırk, kan, dil, renk, mezhep, meşrep değil “takvâ” ve “kardeşlik” merkezli bir söylemi öncelemeli, bu fitne ateşini Kur’ân’a sarılarak söndürmelidirler. İslâm Çağı’nda ayaklar altı­na alınan cahili övünme unsurlarını asla ve kat’a yeniden terviç etmemelidirler. Derginiz Umran, bu sebeple 0cak-2006 sayısını “İslâm Kardeşliği”ne ayırdı. Kapak dosyamızın, ülke gündemini uzun süre “alt-üst” edeceğe benzeyen “kimlik” tartışmalarına önemİi bir açılım getireceğine inanıyoruz. Ayrıca, bu sayımızda yer alan; kıymetli edebiyatçımız Afet İlgaz ile yaptığımız röportajı, Samir Amin’in Avrupa üzerine değerlendirmelerini ve Abbas Pirimoğlu’nun Hitler’in Kavgam'ına karşı Kemalızâde’nin Ahlâk-ı Alâ’î’sini öneren yazısını ıskalamamanızı öneririz. Umran’ın yeni dizaynını beğeneceğinizi umar; Mübarek Kurban Bayramınızı tebrik ederiz.