Eleştirel Akıl Ve Orta Ümmet

     Özcan TAŞÇI                                                        Mart 2010, Sayı: 187, Sayfa: 56

 

Tarih sürekli olarak
din-vahiy ve felsefeakıl
arasında cereyan
eden mücadeleye
sahne olmuştur. Din ya da
vahyin Tanrı’dan bir elçi aracılığıyla
gelmiş olduğu kabul
edildiğinden, getirdiği hükümler
de mutlak doğrular olarak
kabul edilmiş, bunun karşısında
felsefe ise daha çok insan,
yani aklın ürünü olarak kabul
edilmiş; aklın da sınırlı olduğu
gerekçesiyle vahiy taraftarlarınca
sürekli olarak dışlanmıştır.

     Tarih sürekli olarak din-vahiy ve felsefe akıl arasında cereyan eden mücadeleye sahne olmuştur. Din ya da vahyin Tanrı’dan bir elçi aracılığıyla gelmiş olduğu kabul edildiğinden, getirdiği hükümlerde mutlak doğrular olarak kabul edilmiş, bunun karşısında felsefe ise daha çok insan, yani aklın ürünü olarak kabul edilmiş; aklın da sınırlı olduğu gerekçesiyle vahiy taraftarlarınca sürekli olarak dışlanmıştır.

Yazının Devamı İçin Tıklayınız.


  • Sayı: 382
  • Sayı: 381
  • Sayı: 380
  • Sayı: 379
  • Sayı: 378
  • Sayı: 377
  • Sayı: 376
  • Sayı: 375
  • Sayı: 374
  • Sayı: 373
  • Sayı: 372
  • Sayı: 371